Совет польского города Пененжно проголосовал за снос памятника советскому генералу Ивану Черняховскому, погибшему 18 февраля 1945 года на окраине города Мельзак в Восточной Пруссии. После войны этот город, отошедший к Польше, стал называться Пененжно.
Вопрос о сносе памятника обсуждался еще три месяца назад, но тогда горсовет не смог принять решения из-за довольно высокой стоимости работ по демонтажу сооружения. Чтобы уговорить депутатов, деньги на снос памятника пожертвовал председатель варшавского филиала товарищества "Борющаяся Солидарность" Павел Колкевич, а "Архитектурная мастерская" из Троймясто взяла на себя выполнение проектных работ по демонтажу. После решения всех финансовых проблем депутаты вздохнули с облегчением и во время повторного голосования высказались за снос неугодного, раздражающего польское сознание монумента. Нет ничего более легкого, как управляться с мертвыми, которые безмолвны.
У польского зла длинные корни, а у совести, к сожалению, короткие. Полякам, наверняка, хотелось бы оставить в истории Второй мировой войны страницу, "не испорченную русскими", представить дело так, что это они САМИ, своими сопротивленческими силами освободили страну от кровавой гитлеровской оккупации. Но как быть со словами великого поляка Кароля Юзефа Войтылы, ныне покойного Папы Римского Иоанна Павла II, прозвучавшими во время посещения Освенцима? Тогда, отдав дань польской мемориальной плите, он сразу подошел к советской мемориальной плите со словами "кланяюсь сынам великого советского народа, отдавшим свои жизни за освобождение Польши". Сегодня из своего райского высока Войтыла, наверняка, не одобряет действий своих соотечественников из Пененжно. Впрочем, вряд ли их одобряют все честные поляки. Можно демонтировать памятник Черняховскому, но как быть с той кровью, которую он пролил на польскую землю, умирая? Этого уже никому "не демонтировать".
Иван Данилович Черняховский был выдающимся советским военачальником. Уже в 37 лет, раньше, чем кто-либо другой в Красной Армии, он получил звание генерала армии. Начав Великую Отечественную войну командиром танковой дивизии, Черняховский в апреле 1944 года стал командующим войсками 3-го Белорусского фронта, участвовал в Белорусской, Вильнюсской, Каунасской, Мемельской, Гумбинен-Гольдапской и Восточно-Прусской операциях. За освобождение Украины Черняховский был удостоен первой "Золотой звезды" Героя Советского Союза и повторно получил эту высшую награду за освобождение Белоруссии и Литвы. В честь отважного генерала назван город Черняховск в Калининградской области, его имя носят улицы и площади во многих российских городах.
Черняховский был похоронен в Вильнюсе, а в 1992 году его прах перезахоронили на Новодевичьем кладбище в Москве.
Чем же не угодил прославленный полководец депутатам польского города Пененжно, кажется, забывшим о том, что советский генерал погиб, освобождая их город от фашистов? Забыли о том, что только благодаря Красной Армии Польша, обреченная на уничтожение, стала свободной и независимой, а немецкий город Мельзак стал польским Пененжно. Забыли о 600 тысячах советских солдат, отдавших свои жизни, как и генерал Черняховский, в боях за освобождение Польши. Забыли, что брали Краков без артподготовки, во имя сохранения его уникальной архитектуры, положив вдвое больше солдатских жизней.
Не любят вспоминать в Польше о том, что самим фактом своего существования страна обязана подвигу советского воина-освободителя. Зато то и дело вспоминают о Катыньском расстреле, с которым далеко не все ясно, и, конечно, о "грехах" царской России перед Польшей.
Вот и генерала Черняховского обвиняют в том, что он причастен к аресту и депортации шести тысяч солдат Армии Крайовой (АК) в окрестностях Вильно после освобождения того города от фашистов. Союз ветеранов АК назвал "позором наличие в Польше памятников, восхваляющих советских оккупантов, особенно тех, кто имеет отношение к смерти польских патриотов". А историки Института национальной памяти Польши в ответ на запрос депутатов горсовета Пененжно заявили, что "по отношению к Польше генерал Черняховский сыграл решительно негативную роль".
Но в чем же заключается, по мнению недобросовестных историков, эта "решительно негативная роль" Черняховского? В том оказывается, что по его приказу (а он ведь подчинялся приказам Верховного командования) были разоружены части Армии Крайовой – военизированной организации, подчинявшейся эмигрантскому польскому правительству в Лондоне. В годы Второй мировой войны отряды АК оказывали вооруженное сопротивление не только частям вермахта, но и Красной Армии, стреляли в спину советским солдатам, боролись с партизанами, уничтожали польских коммунистов, терроризировали мирное население Украины и Белоруссии. Они пытались самостоятельно захватывать населенные пункты Польши до вступления в них частей Красной Армии, чтобы установить там власть так называемого "Лондонского правительства". Одной из самых известных акций Армии Крайовой стала начавшаяся 1 августа 1944 года операция "Буря", приведшая к абсолютно неподготовленному и ненужному восстанию жителей Варшавы. Эта авантюра, имевшая целью лишь захват власти в Варшаве до освобождения города советскими войсками, была жестоко подавлена гитлеровцами и повлекла за собой смерть многих тысяч простых варшавян, чьи жизни были принесены в жертву далеко не патриотическим замыслам эмигрантского лондонского правительства и главарей Армии Крайовой.
В новейшей польской истории и, конечно, в польской печати тенденциозная подача деятельности АК способствовала формированию шовинистических мифов, нашедших отражение в научной и учебной литературе, в различных пропагандистских акциях русофобского и антисоветского характера.
Так был ли прав генерал Черняховский, разоружая и арестовывая боевиков Армии Крайовой, тех, кто стрелял в его солдат, кто считал своими врагами не только гитлеровцев, но и советских воинов – освободителей Польши? Ответ на этот вопрос очевиден – Черняховский и не мог поступить иначе с теми, кто воевал не с ним, а против него, чьи руки были обагрены кровью его бойцов.
Но в нынешней Польше, к сожалению, думают иначе. Глава города Пененжно Казимеж Кейдо даже заявил, что решение горсовета о сносе памятника Ивану Черняховскому – это "дань памяти тем, кто заплатил наивысшую цену за свободу Польши". Иначе как кощунственным это заявление назвать нельзя, ибо наивысшую цену за свободу Польши заплатил как раз генерал Черняховсий, погибший почти семь десятилетий назад в бою с фашистами на окраине Пененжно, нынешние "отцы-благодетели" которого хотят убить в поляках благодарную память о подвиге советского полководца.
И снова встает вопрос о совести. Ученые, исследовавшие специфику концептов, наполняющих слово "совесть" в славянских лингвокультурах, утверждают, что в русском понятии "совесть" - это то, что напрямую идет от Бога. В польской же лингвокультуре "совесть" - более рациональное чувство, которым можно управлять. Вот им и управляют.
