По 1948 год включительно русские жили бок о бок с арабами, евреями, друзами, бедуинами и представителями многих других народов и религий. Случались, конечно, и ссоры и соседские разборки, но они быстро гасились турецкой (а позже английской) полицией и не перерастали в межнациональные и религиозные конфликты. Большинство арабов, проживающих тогда на территории Палестины, были христианского вероисповедания.
Раскол в русской общине пришелся на 1945-1948 годы. Многие русские, отказавшиеся принять чью либо сторону в арабско-еврейском конфликте были вынуждены покинуть страну. Но уехали далеко не все, остались те, кто принял сторону евреев и активно участвовал в борьбе за организацию еврейского государства. И по сей день можно встретить в израильской армии офицеров с русскими фамилиями, но абсолютно не владеющих русским языком и не считающих себя русскими.
Русские в Израиле сегодня
Человек – существо общинное. Ему нужна община, общинность, во всем и всегда, от рождения и до кончины. Хорошо понимая, что в еврейском государстве выживают и сохраняют свою национальность только сильные национальные общины (арабская, армянская, друзская, бедуинская), русские граждане Израиля начали создавать свою русскую национальную общину – общину русского меньшинства (3%) в еврейском национальном государстве.
Свои первые шаги Русская община сделала в 1998 году. Это была небольшая группа единомышленников, пытающаяся объединить русское национальное меньшинство в Израиле в общинную организацию. Однако, столкнувшись с первыми трудностями и бюрократическими препонами, эта группа прекратила свою деятельность.
Весной 2002 года инициативной группой была проведена конференция русских граждан Израиля. На конференции было принято решение официально зарегистрировать Русскую общину в государстве Израиль.
В течение последующих двух месяцев изучался опыт работы национальных общин в демократических государствах Европы, в США, в Латинской Америке. К августу-месяцу были готовы общие положения, цели и задачи. Община, начиная с сентября месяца 2002 года, трижды подавала документы на регистрацию, причем два последующих раза это происходило по просьбе МВД Израиля.
Необходимо заметить, что государство Израиль – участник Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах (12 апреля 1996 года), участник международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации (присоединилось 2 февраля 1979 года). Внутренние законы государства также не запрещают создавать на его территории различные общественные организации и объединения, при том условии, что он не представляют угрозы государству. Но оказывается, что именно русские, как раз очень опасны для еврейского характера государства Израиль …
"Русские представляют опасность для еврейского характера государства Израиль". Под этим лозунгом выступают сегодня противники регистрации Русской общины в Израиле. Двести тысяч русских представляют угрозу для шести миллионов евреев? Кто придумал этот новый миф о русской угрозе еврейскому государству? Кому сегодня выгодно держать русских граждан Израиля на задворках, создавать для них тяжелый психологический климат и всячески стимулировать их переход в иудейское вероисповедание?
Мы не собираемся создавать в Израиле каких-либо территориальных автономий, мы не противопоставляем себя израильскому обществу, а хотим стать его гармоничной частью. В наши планы не входит предлагать двуглавого орла в качестве альтернативного герба или требовать замены "а-тиквы" на русскую "Катюшу". Наши русские дети воюют в боевых частях израильской армии. Какое еще подтверждение лояльности нужно израильскому государству? Если русские израильтяне займут в израильском обществе места согласно своим личным и деловым качествам – разве не выиграет от этого в первую очередь государство Израиль?
"Демократическое государство не может дискриминировать своих граждан ни по одному из следующих качеств – происхождению, религиозной, этнической или общинной принадлежности, полу возрасту и т.д. Именно таким образом ООН оговорила в свое время мандат на создание независимого государства Израиль – потребовала, чтобы оно стало демократическим". ( Из Евангелия по Этерману)
Прошло более 50 лет …
Заголовки израильских газет: "Еще один убит: за то, что говорил по-русски" ("Эхо недели", 18.08.2002 г.)
Фракция "ИБА" (партия Н.Щаранского) была приглашена на обед к послу Российской Федерации Геннадию Тарасову. Примечательно, что именно депутат (теперь бывший) Марина Солодкина организовала своих товарищей по партии.
Россия просит Израиль выдать уголовного преступника-убийцу Геннадия Ягудаева. Марина Солодкина замечает: "Извините, но я не могу смириться с положением, что Израиль начал выдавать евреев". ("Русский Израильтянин", 16.07.2002 г.)
Я спросил госпожу Солодкину, почему она не ходатайствовала за уже высланного из Израиля преступника Журавлева? Она ответила, что Журавлев был убийца и нееврей. ("Вести", 03.07.2002 г.)
И далее "... они въехали сюда не как русские, украинцы и белорусы, не в рамках расширения русской диаспоры, а как члены еврейских семей в еврейское государство. И, следовательно, в тот момент, когда они заявляют о себе, как о русской диаспоре, выходит, что они ввели в заблуждение государство, и государство имеет право наказать их так, как считает нужным. C нами приехали нееврейские члены наших еврейских семей. И рано или поздно, тем или иным путем они станут органичной частью нашего народа. Что же касается встречающихся проявлений антисемитизма среди приехавших в Израиль неевреев, то я считаю, что за подобные проявления следует отдавать под суд с последующим лишением гражданства и выдворением из страны. То же самое можно делать с так называемыми евреями – христианами: как известно, выкрест лишается права на репатриацию... Наконец, хочу заметить, что в свое время я выступила с предложением о том что неевреи, приезжающие в Израиль, должны приносить присягу на верность еврейскому государству." ("Русский Израильтянин" № 33, август 2002 г.)
Русские бывают разные?
Согласитесь, права русских в той же Латвии, в которой недавно защищали на митинге около латвийского посольства, подобное и присниться не может. Там речь шла о преподавании предметов в русских школах на государственном языке. В Израиле нет ни одной русской школы. Я говорю о русских школах, а не о "русских" школах. Ибо в своем отношении к России эти "русские" школы недалеко ушли от русскоязычной израильской прессы, выдержки из которой я привел выше. Пример: школьник спрашивает учителя: "мы будем проходить Гоголя "Мертвые души"? – "Нет, этого русского антисемита мы в израильских школах не изучаем".
Поэтому, когда нам говорят о том, что в Израиле открыты "русские" школы, мы смеемся, ибо они открыты для еврейских мальчиков и девочек, неспособных быстро выучить язык своей страны. Кроме русского языка в этих школах больше ничего русского нет и быть не может. Наших русских детей эти школы превращают в безродных космополитов. Ибо выйдя из них они не испытывают никакой любви ни к Израилю, ни к России.
Интересно, т.н. "правозащитникам" в России, известно, что в Израиле есть чисто еврейские населенные пункты? Новая поправка к Закону о земле подтвердила право жителей этих населенных пунктов препятствовать поселению в этих пунктах израильских арабов и прочих неевреев. Вы себе представляете подобное в России, или в какой-либо другой стране? А вот в Израиле это возможно.
Мне не пришлось бегать, высунув язык, и искать факты ущемления русского национального меньшинства в Израиле. Они вокруг нас: запрет на профессии, увольнения с работы только за то, что еврей-работодатель увидел на груди у русского крестик, невозможность быть похороненным рядом со своими близкими на одном кладбище, заклеенные черной пленкой фотографии на русских могилах, отказ русским в национальности и в национальной общине. Всего не перечислишь. Странно, что они по сей день, не известны в России, а ведь многие из граждан Израиля русской национальности имеют еще и российское гражданство, даже заседают в российской Государственной Думе. А сколько известных российских т.н. "правозащитников" имеют двойное российско-израильское гражданство? Так почему бы им ни заняться наведением порядка с правами человека не только в России, но и на своей исторической родине в Израиле? Если они так обеспокоены положением еврейского меньшинства в России, может, они хотя бы немного позаботятся и о русском меньшинстве в Израиле? Поверьте, дело того стоит.
В Израиле по сей день нет Русского Культурного Центра. Едва мы только заикнулись о своем желании начать собирать деньги на его открытие, нас спросили "наши" русскоязычные депутаты Кнессета: – "А кто там будет хозяином?"
– Конечно мы – русские, но этот центр будет открыт и для того, чтобы коренное население Израиля прикоснулось к великой Русской Культуре и русскоязычное еврейство могло поддерживать свою связь с Россией, участвуя в работе Культурного Центра.
– Нет, такой центр в Израиле создавать нельзя. Пусть он будет открыт на базе русскоязычной еврейской общины, а вы помогайте… собирайте деньги.
Заметьте, речь шла не о Российском Культурном Центре, в котором вполне бы могли быть хозяевами и евреи (почему нет?), а о Русском Культурном Центре.
Для чего я все это пишу? Я пытаюсь донести тот факт, что в государстве Израиль существуют проблемы с правами национальных меньшинств, в частности с правами русского меньшинства. Очень большие проблемы. Израиль привык к тому, что малейшая, даже чуть видимая несправедливость в отношении еврейского меньшинства в Российской Федерации вызывает волну протеста в среде мировой общественности, в среде русскоязычной еврейской общественности Израиля. Государство Израиль считает необходимым и возможным вмешиваться во внутренние дела суверенного российского государства, если вопрос касается евреев. Разве это не так? Вместе с тем, сколько раз господа "правозащитники", вмешивались в дела Израиля и пытались одернуть доморощенных русофобов и русскоязычных шовинистов?
По сути варварское, шовинистическое отношение к русским гражданам Израиля со стороны русскоязычного еврейства и ортодоксального иудаистского духовенства не вызывает абсолютно никакой реакции со стороны т.н. российских "правозащитников". У стороннего наблюдателя складывается мнение, что своими соотечественниками они склонны считать только русскоязычных евреев, но никак не представителей титульной российской нации в странах зарубежной диаспоры.
Почему столь безрассудно-пренебрежительное к нам отношение некоторых российских чиновников и т.н. "правозащитников", а также российской еврейской общественности? Приведу всего один пример. Федерация еврейских общин России в лице главного раввина России г-на Берл Лазара и его помощников г-на Александра Бороды и господина Валерия Энгеля выразила готовность оказывать дружескую, моральную и финансовую помощь Русской общине в Израиле. Разговор происходил в канцелярии этой организации в Москве в марте этого года. Нами направлено письмо в эту организацию, но мы уже убедились в том, что ответа не получим до тех пор, пока раввин Берл Лазар и его ближайшие помощники воочию не убедятся в том, что мы, русские граждане еврейского государства Израиль, не безразличны России. В этом случае на помощи русским в Израиле, можно будет заработать какой-никакой политический капитал, а так – это пустая трата времени и средств …
А вот что пишет Президент региональной еврейской автономии Новосибирской области Елена Турецкая: "Если Вас интересует лично мое мнение, то мне кажется, что создание любой национальной общины в государстве Израиль будет препятствовать приобщению ее членов к культуре, истории, традициям еврейского народа. Очень важно мне кажется формировать национальное единство населения Израиля, а не разобщать его созданием различных национальных общин и союзов".
То, что дозволено Юпитеру – не дозволено быку? Госпожа Турецкая абсолютно не сомневается в том, что евреи в России, имея свою автономную область, могут иметь еще сколько угодно региональных автономий, общин, форумов, конгрессов, сионистских организаций и синагог. А вот русская община в Израиле права на существование вообще не имеет. В чем различие между госпожой Турецкой и израильским МВД? МВД Израиля под управлением господ Пораза и Браиловского даже толком не знает, сколько русских проживает сегодня в стране. Никогда не вели такого учета, все неевреи проходили и проходят по графе "неевреи – члены еврейских семей". А зачем нас считать, если мы в любом случае должны стать "гармоничной частью еврейского народа"? Те тоже, как и госпожа Турецкая считают, что у нас одна дорога – поголовная ассимиляция.
Месяц назад я разговаривал с чиновником МИДа Израиля, который встречается практически с каждым из т.н. российских "правозащитников", когда последние посещают Израиль с деловыми и рабочими визитами. Он мне сказал буквально следующее: "Ни один из российских гостей, ни одна из многочисленных делегаций еще не поинтересовалась тем, как тут живут именно русские, и как Израиль помогает русскому национальному меньшинству… ".
Во время своей недавней поездки в Москву я слышал от российских должностных лиц: сегодня МВД и министерство юстиции Израиля находятся под контролем у самой демократической партии – "Шинуй". Обратитесь к министру МВД Поразу … Обратились. И что? Вы думаете, что-либо изменилось в сознании этих людей после того, как они заняли министерские кресла? Я уже говорил в Москве, отвечая на звонки еврейской интеллигенции, после своего интервью одной из российских радиокомпаний, что речь не идет о том, что в Израиле нет демократии вообще. Скорее наоборот – их там целых две: одна – для евреев, другая – для всех остальных.
Сегодня, когда кресла в МВД Израиля занимают демократы от партии "Шинуй" – для нас, русских, мало что изменилось. Нашей общине по-прежнему отказывают в регистрации.
348 книг Нового Завета заказал ЦАХАЛ (Армия) в 2002 году. Это в дополнение к 722 книгам, заказанным в 2001-м. Это говорит только о том, что русские солдаты в израильской армии отказываются принимать присягу на Торе. Русские хотят оставаться русскими, даже в еврейском государстве. Это вам о чем-либо говорит?
Наша Русская община поддерживает контакты со многим русскими общинами, в том числе и с русскими общинами прибалтийских государств. Мы неплохо осведомлены в том, с какими проблемами сталкиваются там русские. Но, поверьте, то, с чем мы столкнулись и каждый день сталкиваемся в Израиле – это настоящий, ничем не прикрытый и абсолютно ненаказуемый расизм.
Мы не требуем для себя каких либо особых прав и привилегий. Потенциал Русской общины в Израиле достаточно велик, и мы сами в состоянии о себе позаботиться. А от России и т.н. "правозащитников", требуется только одно, не забывать о русских в Израиле. Не забывать о том, что евреи приехали на свою родину, а мы приехали на их родину. В Израиле есть наша Русская община. Не может еврейская (господствующая) нация в своем национальном государстве создавать свои общины национальных меньшинств (смотрите рамочную конвенцию о национальных меньшинствах).
Вообще же для решения назревших проблем неплохо бы было помочь Русской общине провести совместную конференцию представителей русской общественности Израиля и еврейской общественности России, при участии представителей российских и израильских правозащитных организаций. Кроме того, постоянно интересоваться на всех уровнях положением русских в Израиле. Оказывать Русской общине хотя бы моральную помощь и поддержку.
Если же совместными усилиями не получится убедить израильское правительство в том, что оно обязано исполнять взятые на себя перед ООН и мировой общественностью обязательства по соблюдению прав национальных меньшинств, то "огиюривание" и поощрение к эмиграции в Канаду русских и далее будет оставаться приоритетным направлением внутренней политики Израиля.
Это очень серьезный и очень болезненный для нас вопрос. Не забывайте о том, что все наши семьи – смешанные русско-еврейские. И несмотря на всю его серьезность, он решается довольно просто. Как я уже говорил выше – уделяйте нам свое внимание, и мы сами решим свои вопросы. У нас есть возможность отстаивать свои интересы в верховном суде Израиля, в Совете Европы и в отделе национальных меньшинств ООН. Однако по сей день, мы еще не обращались ни в одну из этих организаций. Мы живем в Израиле, тут жить нашим детям и внукам, и мы хотим мирно решать наши общинные вопросы за одним столом с хозяевами этой страны – евреями. Мы говорим: "не танки – культура". Но видимо, наш голос пока так слаб, что нас не слышат. Так может, нашу просьбу о помощи и участии услышат в российских правозащитных организациях? Сегодня у всех нас еще есть возможность разрешить нарастающий конфликт не вынося его обсуждение на первые полосы российских и западноевропейских газет, на радость антисемитам и русофобам.
На это надеемся.
