Одни связывали происхождение многих форм уродования с религиозными и суеверными обрядами, другие приписывали им гигиенический характер, третьи видели в них знаки племенного или кастового отличия. Наверное, все это имело место, но главное, что заставляло людей подвергать себя мучительном операциям и в течение длительного времени выносить нестерпимую боль, так это желание нравиться противоположному полу, одним словом – щегольство.
И пожалуй, не найти на человеческом теле ни малейшего участка, который у того или иного народа не подвергся бы изменению в угоду моде.
Поскольку нормальная красота редко удовлетворяет человека, понятия о "прекрасном" толкнули цивилизованный – и не слишком цивилизованный – мир на различные пути изменения своей внешности. Прежде всего, это коснулось наиболее видной части тела – лица, и пошло по пути наиболее легкого способа украшательства – раскрашивания.
Впрочем, все началось отнюдь не с каприза легкомысленной моды. А с элементарной человеческой потребности – защитить свою кожу от действия воды и атмосферных осадков. Лучшим средством защиты, а также средством для очищения и смягчения кожи оказались жиры и масла. Нам никогда не узнать, кому первому пришло в голову смешать жир с краской, намазаться полученной смесью и предстать в таком виде перед соплеменниками. Очевидно только, что результат столь смелого эксперимента был таким ошеломляющим, что раскрашивание навсегда вошло в арсенал украшений.
Жир плюс краска – это же грим, который можно найти на туалетных столиках у модниц всех стран мира. Рецепты таких смесей – и крем для кожи, и средства для украшения тела – принадлежат к древнейшим завоеваниям человеческого разума. Уже за тысячи лет до н.э. и мужчины и женщины оценили притягательную силу макияжа и применяли его с большим искусством. О том, какое огромное значение придавали люди своей внешности, свидетельствует тот факт, что почти во всех обнаруженных при раскопках жилищах ледникового периода найдены большие запасы таких косметических средств. Даже мертвых в их могилах снабжали гримом для путешествия в потусторонний мир. Обладание красящими веществами было настолько важным для племени, что даже строго соблюдаемые территориальные границы отменялись, чтобы пропустить чужие племена, прибывшие издалека за "жизненно необходимыми" косметическими красками, добываемыми только в одном определенном месте.
Кстати, один из якобы наисовременнейших атрибутов красоты – палочка губной помады – восходит к ледниковому периоду. Такие палочки были найдены в доисторических пещерах. Уже на заре человеческого общества "дамы" пользовались этим средством, дабы усилить цвет своих "розовых" губ.
Цветам придавалось символическое значение, различное у разных народов. Стили раскрашивания также были весьма многообразны. Что лишний раз подтверждает: человеческая фантазия безгранична. Судите сами.
У западно-африканского народа пангве белый цвет – цвет дьявола, его демонстрируют во время "злых" лунных обрядов; однако, несмотря на это, в их глазах он остается самым красивым цветом. Почти так же часто, как белый, пангве употребляют и черный цвет, который по праву считается символом ночи, а также всего страшного и ужасного. Радостный красный цвет – цвет – жизни, а лиловый – цвет смерти, синеватые тени у деревьев считаются у пангве излюбленным местом пребывания усопших. А у восточно-африканского народа атхуабо цветом радости считается черный цвет.
У каждого народа была своя символика, и нередко один и тот же цвет символизировал прямо противоположные понятия. Так, у ацтеков четыре стороны света символизировали: восток – красный, запад – синий, север – белый, юг – зеленый цвет. А у древних китайцев и персов: восток – синий, запад – белый, север – черный, юг – красный цвет. В знак траура одни народы надевают черные одежды, другие (китайцы, вьетнамцы) – белые, в Корее в знак траура надевают коричневую шляпу, а в Сирии печали и похоронам созвучен желтый цвет. Одеяния служителей культа также связаны с символикой цвета, в частности, одежда христианских священников.
Раскрашивание – искусство тонкое, тщательно разработанное, своего рода язык, в котором нет никаких случайных деталей.
Еще Колумбу (1451-1506) бросилось в глаза, что карибы любят раскрашиваться. Некоторые каждый день возобновляли окраску своего тела.
Окрашиваются по поводу разных событий. Часто рисунок является еще и талисманом. Еще чаще окрашиванием желают выразить свое почтение кому-либо или состояние своей души. Индейцы Америки раскрашивают свое лицо в разные цвета в зависимости от ситуации: траур, война, праздник и т.д. Индейцы племени гуальпи, Аризона, обмазывают тело кровью убитых ими животных. Во время танца тело окрашивается преимущественно в желтый и голубой цвета, на случай войны предпочитают красную краску, в печали – черную. В Южной Калифорнии девушки для выражения влюбленности, как и северные снуксы, раскрашивают лицо в красный цвет.
Так же поступают и аборигены Австралии: по раскраске лица сразу можно определить состояние духа и значение жизненного момента человека. Особенно оригинальный вид представляет окраска в белый цвет. Белые полосы наносятся вокруг глаз, по носу, по линиям бедер, на ногах, так что издали австралиец напоминает настоящий скелет.
Е.Валеро в своей книге "Яноама" о жизни одного из самых диких племен Южной Америки описывает следующую процедуру, которую наблюдала неоднократно: "Прежде чем войти в селенье, надо покраситься", – сказал отец Хохотами. Сам он разукрасил грудь и лицо коричневой краской. Когда яноама торопятся, они раскрашивают тело одной краской, а потом ногтями проводят полосы. Если же у них много времени, то они раскрашивают тело тонкими полосами".
Часто обычай предписывает обоим полам различную моду на краски и различную технику раскрашивания. Женщины индейских племен мискито и сумо на атлантическом побережье Гондураса и Никарагуа украшают себя изящными узорами при помощи красной краски, тогда как мужчины просто намазывают все неприкрытые части тела черной краской.
Женщины племени тириние из Восточной Боливии также предпочитают красный цвет и раскрашивают свои лица, за исключением носа и век, светящимся веществом уруку, которое женщины из племени ноэзе из того же региона употребляют только для щек и губ.
Индейцы папаго, Мексика, смешивают черную, красную и белую краски с костным мозгом и наносят их толстыми слоями на кожу для защиты от "обжигающего ветра". Иногда в состав косметических средств входят самые необычные ингредиенты. Например, коровий навоз и коровья моча составляют основу грима и косметических средств многих африканских пастушеских племен, которые настолько уверены в целебной силе мочи рогатого скота, что употребляют ее даже для промывания глаз.
Меланезийские мужчины окрашивают себе все лицо или только половину его в красный цвет, а тело в черный. Жители Меланезии и Полинезии окрашивают кроме кожи еще и волосы. Косички их раскрашиваются в разные цвета, а затем вся голова посыпается толченым коралловым порошком. Папуасы племени нор употребляют желтую краску для украшения лица, рук и ног, а грудь и бедра расписывают белой краской.
Нередко краску наносят в виде геометрических узоров. Форма их часто определяет положение их обладателя, принадлежность к племени, профессию, отвагу, возраст и т.д. В африканском племени мангобатов набор нательных рисунков состоит из цветов, пчел, мальтийских крестов.
Чтобы добиться большего эффекта, некоторые народы иногда обклеивают цветные узоры. Туземцы Центральной и Северной Австралии обрамляют черные узоры на лице венчиками из белого или красного пуха. А индейцы племени бороро из Южной Америки лицо, руки, грудь, живот покрывают липкой смолой, к которой прикрепляют разноцветные перышки. Такой покров служит не только как украшение, но и, согласно поверьям, исцеляет от болезней.
Мода на раскрашивание не миновала и Азию.
Китаянки пудрятся так сильно, что естественного цвета их лица никто не видел. Тем не менее, японки перещеголяли своих соседей. В свое время степень накрашенности японских женщин произвела на португальца Фройса столь сильное впечатление, что он писал: "В Европе одного-единственного ящика белил хватило бы на целую страну. В Японию же они ввозятся из Китая в огромнейших количествах, а их все не хватает". Знаменитые японские гейши обычно представали перед гостями в наложенном в несколько слоев гриме, так что их лицо больше напоминало белую маску с прорисовкой черных бровей и алых губ. Грим покрывал также их плечи и ноги. А зубы гейши чернили, считалось, что так красивее.
В Индии женщины не только раскрашивают свое лицо, но и наносят на кожу знаки кастового различия. Так, у многих женщин, а впрочем, и у мужчин на лбу нарисованы небольшие кружочки, именуемые "тилак" или "нама". По виду такого знака легко узнать: замужем ли женщина, и к какой касте принадлежит индус.
Даже в мусульманских странах, несмотря на покрывало на лице, женщины пудрятся очень густо и сурьмятся.
Не ударила в грязь лицом и Европа.
Римский историк Аммиан Марцеллин (330-400 гг. н.э.) рассказывает об агафирсах, которые раскрашивали свое тело и окрашивали волосы на голове в синий цвет.
В Древней Руси также были в ходу белила и румяна, краски для бровей и ресниц. По свидетельству иностранцев (Адам Олеарий), во времена царя Алексея Михайловича (1629-1676 гг.) русские боярыни так усердно пудрились и раскрашивали лицо в синюю, коричневую и красную краску, что на это было обращено внимание даже духовенства и царя. А иностранцы, посетившие Россию в XVI-XVII веках, не могли не смеяться над этакой безвкусицей.
Правда, в Западной Европе во времена Директории (1795-1799 г.г.) пудрились ничуть не меньше, причем пудрили не только лицо, но и прическу-парик. А также наклеивали на лицо круглые мушки.
Занятная деталь: если в Европе заботились о белизне кожи, но негры стараются сгустить свою естественную черноту.
Фантастический вид, который приобретается человеком с нанесенными на его кожу узорами, привел к появлению первого "психологического оружия". Даже на Цезаря произвела глубокое впечатление синяя боевая окраска бриттов, которая придавала им устрашающий вид: "А все британцы вообще красятся вайдой, которая придает их телу голубой цвет, и от этого они в сражениях страшнее других на вид. Волосы они отпускают, но все тело бреют, кроме головы и верхней губы" (Цезарь. Галльская война, V,14). На языке завоевателей коренные обитатели Британских островов стали называться "пикты", что буквально означает "раскрашенный".
Цезарю вторит Тацит, только речь идет уже о Германии: "... щиты у них черные, тела раскрашены... Мрачным обликом своего как бы призрачного и замогильного войска вселяют во врагов такой ужас, что никто не может вынести это невиданное и словно уводящее в преисподнюю зрелище" (Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии, 43).
Вот уж поистине: красота – это страшная сила!
Инна Смирнова
Ссылки по теме:
Комедия моды
