Как известно, район традиционного проживания курдов охватывает юго-восток Турции и север Ирака. Курдистан – основная территория их расселения – расположен в горном районе вокруг Курдистанских гор на стыке Армянского и Иранского нагорий в пределах Ирана, Турции, Ирака и Сирии.
С начала военной кампании Пентагона в Ираке для войск коалиции остро стоял вопрос открытия так называемого Северного фронта, наличие которого заметно усложнило бы ведение боевых действий Багдаду. Как считают военные аналитики, "распыление" своих, и без того уступающих противнику в вооружении и подготовке сил, не входило в планы Саддама. Поэтому понятна шумиха, поднятая вокруг голосования в турецком парламенте по вопросу предоставления американцам воздушного и наземного пространства для вхождения на территорию Ирака. И здесь в очередной раз сыграла свою роль безошибочная тактика Вашингтона посулов "экономической помощи": за "правильное" голосование Турция должна была получить солидный "пакет". Как известно, в результате турецкие парламентарии разрешили американцам использовать лишь свое воздушное пространство. Наземным частям пришлось передислоцироваться в Иорданию.
В подоплеке столь малопредсказуемого шага турецких парламентариев, конечно же, не только стремление избежать растущей конфронтации в обществе, но и явное нежелание пускать американцев в районы компактного проживания курдов. Янки, как учит история, редко по собственной воле оставляют районы земного шара, куда когда-либо ступил американский военный ботинок. Поэтому у турков были все опасения, что история повторится и на этот раз. Между тем, проблема курдов столь же остра в турецком обществе, сколь и далека от разрешения. Ясно, что турки сразу уцепились за возможность половить рыбку в мутной воде антииракской кампании. Можно убить сразу двух зайцев: взять контроль над северным районом Ирака, введя туда войска, и вместе с тем ликвидировать для Анкары угрозу расползания курдского экстремизма.
Сюда же следует отнести и экономический аспект: как известно, в районе Мосула и Киркука – сосредоточены богатейшие месторождения нефти, вторые по значению в Ираке. Это лишний раз объясняет беспокойство Анкары относительно планов Пентагона занять этот стратегически важный во всех отношениях район. Контроль за нефтью – вот опять-таки главная подоплека всего лицедейства.
Курдский вопрос как политическое явление возник на Ближнем Востоке после распада Османской империи и ее разделения между странами-победительницами после Первой мировой войны Англией и Францией на сферы экономического и политического влияния. Раздел императорской Турции, определенный договорами Сайкс-Пико (1916), Версальским (1919), Севрским (1920) и Лозаннским (1923), привел к тому, что курдский народ оказался разделенным – в Турции, Иране, Ираке и Сирии. Курды, чья численность превышает 20 миллионов человек, проживающих на суммарной площади 400 000 кв. км, являются самым многочисленным народом в мире, не имеющим своего собственного государства.
Между четырьмя странами, на территории которых компактно проживают курды, существуют острейшие противоречия. Пожалуй, единственное, что их объединяет, – это последовательное проведение антикурдской политики.
В Турции курды лишены элементарных прав национальных меньшинств со времен Ататюрка. Идеологическая концепция Турции состоит в создании моноэтнического общества, поэтому нет предпосылок для развития культуры, языка, традиций национальных меньшинств.
Турецкий шовинизм состоит не только в официальном непризнании проблемы курдов и Курдистана, но и в запрещении отправления традиционных обрядов и обычаев. Один из последних примеров – запрет празднования национального курдского праздника 21 марта 1998 г. в центре турецкого Курдистана городе Дирбакыр. Этот праздник отмечается как день свободы и борьбы против угнетения. В результате подавления выступления было убито 8, ранено более 50 курдов, сотни были арестованы. Экономический уровень жизни населения в районах проживания курдов в 4-5 раз ниже среднего уровня, высока доля безработных, в некоторых поселениях нет элементарных удобств. Экономическая политика Турции не имеет приоритетов для развития отстающих районов страны, где проживает в основном курдское население.
В феврале 1999 года турецкими спецслужбами был арестован харизматичный лидер Рабочей партии Курдистана (РПК) Абдулла Оджалан. В настоящий момент его фигура стала разменной монетой в спекулятивном торге турок с Европарламентом. Помимо выторговывания уступок по кипрской проблеме, по урегулированию взаимоотношений с Грецией Анкара, зная трепетное отношение европейцев к соблюдению прав человека, прозрачно намекнула, что в случае очередного отказа во вступлении в ЕС они казнят Оджалана.
В Иране курды также лишены права национального самоопределения. Лидеры и активисты курдских оппозиционных организаций преследуются не только на территории страны, но и за ее пределами. Например, были совершены убийства лидера Демократической партии иранского Курдистана Абдурахмана Касемло во время официальных переговоров в Вене в 1989 г. и сменившего его преемника Шарафа Канди в Берлине в 1994 году. Согласно догматическим исламским концепциям, в мусульманском обществе не может быть национальных различий, поэтому политические права курдов при сложившейся ситуации не могут быть реализованы в Иране.
Не лучшая участь постигла этнических курдов и в Ираке. Традиционные районы проживания курдов – на севере страны. Здесь наименее заметно влияние Багдада. Однако это не мешало правительству Ирака проводить здесь политику насильственной арабизации и депортации из районов традиционного проживания с целью изменения национального состава в этих регионах.
Двухмиллионное население курдов в Сирии также ощущает на себе прессинг национальной политики дискриминации: половина сирийских курдов не имеют даже гражданства, хотя родились и живут на территории Сирии всю жизнь. Такие люди называются "иностранцами" или "некоренным населением".
Таким образом, такие разные по своей ориентации страны, как Турция, Иран, Ирак и Сирия, едины в своем стремлении не допустить создания независимого курдского государства. При этом каждая из них использует курдскую проблему в своих интересах, как своеобразный инструмент давления во взаимоотношениях друг с другом. Проблема курдского кризиса самым тесным образом связана с межгосударственными отношениями между Ираном, Ираком и Турцией и международными отношениями на Ближнем и Среднем Востоке.
Непросто обстоит дело с проблемой курдов и на пространстве бывшего Советского Союза. В Азербайджане, например, существует целый ряд проблем межнациональных и межэтнических отношений. Занятые армяно-азербайджанским конфликтом, власти не обращали внимания на ситуацию с другими этническими меньшинствами. Однако по мере ухудшения социально-экономического положения, вмешательства иностранных государств во внутренние дела республики, укрепления самосознания этнические меньшинства все больше и больше напоминали о себе. Наряду с "лезгинской" одной из проблем в Азербайджане стал и курдский фактор.
К сожалению, антикурдскую истерию в свое время поддержали многие азербайджанские политики, представители власти и часть общества. Не отстали от политиков и средства массовой информации, которые, нарушив всякие этические нормы, способствовали формированию в обществе негативного отношения к курдам. Общество было раздражено тем, что "лица курдского происхождения захватили всю власть в Азербайджане и не дают работать и жить азербайджанцам". Оппозиционные партии, действуя по принципу "враг моего друга (то есть Турции) мой враг", стали искать курдов среди представителей власти. Желание угодить руководителям Турции приводило к таким абсурдным ситуациям, когда полиция арестовывала курдов из числа студенческой молодежи, выдавала их за террористов Рабочей партии Курдистана, а затем за неимением улик вынуждена была отпускать. Никто во время этой антикурдской кампании даже не подумал, как она отразится на курдах Азербайджана, которые являются полноправными гражданами страны и внесли большой вклад в ее историю и культуру.
Даже в Грузии, где курдов проживает совсем мало, они в подавляющем большинстве являются представителями самых низких слоев населения.
Судьба курдского народа, таким образом, сверхтрагична. Вот уже более столетия, до сегодняшнего дня, многие миллионы курдов живут в различных странах, где традиционно подвергаются дискриминации и геноциду, ощущают на себе проявление целенаправленной политики подавления национального самосознания и в ближайшее время не имеют реальной возможности государственного самоопределения.
